Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

К.С.Льюис о Гегеле, Руссо и нашей гражданской религии

К.С.Льюис «Баламут предлагает тост» «Контрнаступление вели на двух уровнях. На глубоком — удалось развить и выявить то, что таилось в движении с самого начала: ненависть к личной свободе. Collapse )

лимерик Конфуцию и прочим институциям

https://philtrius.livejournal.com/1463071.html
Милый другъ! довѣряя Конфуцію,
Мы поправки внесемъ въ проституцію.
В четвертый срок венериных оков
Всяк может нуль к челу добавить нов
И счастливо бежать экзекуции

секстантская история линчевания Гипатии Александрийской

В сети доступно издание 1916 г. книги Хаббарда (Elbert Hubbard) «Little Journeys to The Homes of the Great Teachers». Это - один из основных источников гуляющих по сети высказываний, приписываемых Гипатии (Ипатии, Хюпатии, Hypatia) Александрийской, которую мировая прогрессивная общественность с 19-го века чтит как великую женщину-математика, философа, оратора, артистку, обладательницу многих других талантов и просто неисчислимых «сокровищ душевной красоты». В этой книге Гипатии посвящены 27 страниц. Математический объект (логарифмы) там упоминается один раз. Зато очень много говорится об объединении всех религий, объединении всех философий, о «Новой Мысли» (New Thought) и «мысли старой, подержаной» (Secondhand Thought). Применение математики упоминается в связи с вычислениями астрологических прогнозов по астрономическим таблицам расположения планет.
По версии Хаббарда христианский епископ Александрии стремится заменить старые языческие методы управления людьми «кнутом и пряником» новыми «психологическими методами» (обещание наград и мук в загробной жизни). Гипатия обличает эти методы как насильственные и находит понимание у префекта Александрии. Тот защищает себя и Гипатию напоминанием об уважительном отношении императора ко всем философским школам и призывает епископа знать свое место и не брать на себя полицейские функции. Епископ в ответ обвиняет Гипатию в создании своей собственной церкви языческого толка. Он обвиняет Гипатию и префекта в том, что их отношения - вылитые отношения Клеопатры и Марка Антония с соответствующим стремлением возродить Египетскую империю со столицей в Александрии. Гипатию рвет на части обезумевшая толпа сторонников епископа.
В этой истории на 27 страницах совсем нет математики, мало философии, зато много политики и оккультно-каббалистических материй. Во время написания книги все это цвело пышным цветом на рубеже веков и далее в творениях Рериха, Блаватской и проч. Эта история с одной стороны оказывается далекой от науки и даже антинаучной, а с другой - весьма религиозной, как и положено сектантским историям.
Линчевание – всегда мерзость, но его жертва Гипатия Александрийская – жертва политики и секстантства, а не отстаивания научных принципов. Такой вывод я делаю из истории Гипатии, рассказанной Хаббардом.